Пока в рамках самообразования веду работу по сбору сведений о «проходимцах» через земли, на которых происходил этногенез славянских народов и пытаюсь понять в какой степени каждый из них участвовал в нём. Кто ассимилировался, кто привносил культурные особенности, кто был сатрапом, а кто прикрывал своим именем в течении веков в летописях иных народов.
Во времена миграций бронзового и железного веков пришельцы не столько вытесняли (или истребляли) побеждённое автохтонное население, сколько включались с ними в процесс взаимной ассимиляции, следствием которого являлось формирование новых этносов, сохранявших один из прежних этнонимов.
Далее идёт черновик, который я буду дорабатывать. Публикую его для подталкивания самого себя к большей продуктивности:
Киммерийцы (условное обобщённое название) вышли к Причерноморью и заняли территории дальнейшего этногенеза будущих славян во второй половине VIII века до нашей эры. Также заняли земли между Фригией и Урарту на территории севера современной Турции.
Д. А. Авдусин («Основы археологии») считал, что киммерийским является Продолжить чтение
27 января - особая дата в истории нашей страны. 27 января 1944 года, была снята блокада Ленинграда, которая продолжалась почти 900 долгих дней и ночей. Оборона города на Неве стала символом беспримерного мужества и силы духа советского народа.
"...Поезд в пути уже вторую неделю, бежит через всю зимнюю снежную Россию, от океана к Уралу и дальше на Запад. В вагоне уже давно все отоспались, перезнакомились, давно перечитаны все книги, обсуждены все злобы дня, сыграны все партии в шахматы, надоел до омерзения "козел", даже чай не пьется, даже пиво почему-то кажется кислым и стоит недопитое в темных бутылках под светлыми бумажными стаканчиками.
И вот как-то под вечер в одном из купе собирается мужская компания, и кто-то предлагает, чтобы каждый по очереди рассказал "самый страшный случай из своей жизни".
Чего-чего, а страшного за спиной у каждого немало. Один горел в самолете, другой - в танке, третий чуть не погиб на торпедированной подводной лодке. Еще одного расстреливали, и он, с пробитым насквозь легким, трое суток пролежал под горой мертвецов.
В дверях купе стоит, слушает немолодой, маленький и худенький, как подросток, человек в форме гражданского летчика. Засунув руки в боковые карманы своей кожаной коричневой курточки, он курит толстую дорогую папиросу, перекидывает ее то и дело из одного угла рта в другой и, прижимаясь затылком к косяку двери, резко и нервно выбрасывает в потолок густую струю синею дыма. Слушает он, почти не глядя на рассказчика, но, чем дольше слушает, тем сильнее волнуется, тем чаще и глубже затягивается...
Внезапно лицо его наливается кровью, он делает несколько быстрых, лихорадочных затяжек, торопливо и даже судорожно запихивает папиросу в набитый окурками металлический ящичек на стене и, повернувшись к рассказчику, перебивает его:
- Ст-той! П-погоди! Д-дай мне!..
Губы его прыгают. Лицо дергается. Он - заика, каждое слово выталкивается из него, как пробка из бутылки.
- С-самое ст-трашное? - говорит он и кривит губы, делает попытку изобразить ироническую усмешку. - Самое страшное, да? Т-тонули, говоришь? Г-горели? С м-мертвецами лежали? Я т-тоже т-тонул. Я тоже г-горел. И с покойниками в об-б-бнимочку лежал. А в-вот с-самое ст-трашное - это когда я в сорок втором году письмо получил из Ленинграда - от сынишки... д-д-десятилетнего: "П-п-папочка, - пишет, - ты нас п-прости с Анюткой... м-мы в-вчера т-т-в-вои к-кожаные п-перчатки св-варили и с-с-съели"...
Пантелеев А.И. Собрание сочинений в четырех томах. Том 3.
Л.: Дет. лит., 1984.
Конь для большинства воинов из числа восточных и западных славян не был существом близким, доступным и востребованным. Долгое время славянские и русские воины вели сражения в пешем строю. Почитания коня как священного животного было у всех, но его культ был связан с сельскохозяйственными работами в большей мере, нежели чем с военными. Более того, для регионов юга и востока славян конный всадник ассоциировался прежде всего с захватчиками-инородцами, а не со своими воинами. Множество сказок и преданий хранит образ коня как принадлежность именно к вражескому стану. конь является советником и мудрым подсказчиком для врага — в сказках о Змее Тугарине, Кощее Бессмертном и других злыднях. В отличии от западных и северных традиций в нашей традиции у коней имена 
Садятся призраки героев
Изучая древнюю (относительно иных стран) историю Руси, стоит понимать, что её история зачастую в иностранных источниках выдержана более точно и корректно, нежели чем в отечественных. Происходило это не в силу того, что иностранцы лучше могли отображать действительность, а в силу того, что их ангажированность (вовлеченность) в происходящее у нас была довольно низкой до определённого (более позднего) времени. В то время как у нас в нашей истории того периода было как минимум два громадных «передела» внутренних летописей. Первый был связан с принятием христианства, а второй со становлением династии «Рюриковичей». И когда я говорю о принятии христианства как фактора, который менял летописи в угоду новому взгляду (к слову говоря, легитимному на тот момент), то я имею ввиду не уничтожение берестяных грамот или же ещё чего «языческого». Отнюдь. Значительная часть «исправлений» 
Не все помнят, что война 1812 года была сопряжена не только с походом Наполеона на Москву, которая была значимым центром России того времени, но и направлением части армии Наполеона с двумя маршалами на Петербург — столицу нашей тогдашней Империи. И противостоял практически тридцатитысячной армии один корпус генерала Витгенштейна, который был слабее каждой из армии в отдельности. А если бы они соединились, то соотношение сил стало бы практически неимоверным по численности, в том числе и артиллерии. Но. Эти малоизвестные деяния так и остались малоизвестными лишь потому, что мы победили, дав возможность впоследствии блеснуть мастерством и стойкостью на Московском направлении. Не терпя сослагательных наклонений, всё же стоит отметить, что не будь этой победы — ни Бородино, ни всё остальное уже не имело бы такого смысла.
Божьею милостью смиренный Сергий, митрополит Нижегородский, Заместитель Патриаршего Местоблюстителя и Временный Патриарший Священный Синод.
29 июля 1586 года Московскими воеводами Василием Сукиным и Иваном Мясным по указу царя Фёдора Ивановича основан город Тюмень на реке Туре.
Сражение при Гуммельсгофе — сражение, состоявшееся между русской и шведской армиями 18 (29) июля 1702 года (19 июля по шведскому календарю) у местечка Гуммельсгоф (Гумолова мыза), на реке Эмбах, Шведская Ливония, в ходе Великой Северной войны. Вторая крупная победа русских над шведами после сражения у Эрестфера.
Забейте это в поисковик и всё что вы увидите — это Армата и 2015 год.
