традиция
  • В Македонии есть город Велес, который так и просится в аналогии с интернациональным славянским божеством Велесом. Тем более, что на той территории издревле был культ медвежьей головы — еще со времён неандертальцев. Город был основан на месте поселения в 168 году до нашей эры и изначально назывался иначе.
    И вот три официальные версии, которые существуют на настоящий момент:
    1. Имя происходит от лесистой местности — (v’les — в лесу), так как изначально все окресности были покрыты густыми лесами.
    2. Имя происходит от имени славянского бога Велеса (ориентировочно — это 6 век нашей эры и как раз славянская экспансия).
    3. Имя происходит от греческого Ελεούσα — Элеуса, что означает «милостивый» и соотносится с уже христианскими временами.
    На мой взгляд, выраженная в Википедии основной — третья версия не является состоятельной Продолжить чтение

  • Сегодня, друзья мои, очень редкая ночь — полнолуние совпадает с солнцестоянием. Такое бывает один раз в полсотни лет. Вряд ли кто успевает сознательно застать это событие. Даже если оно проходит дважды в его жизни. А при удаче — и трижды. Вот сегодня — есть шанс не пропустить.

     

    Купала

  • 74798089_zmeinik_vesh_otkЗмейник весенний (Вешний) — Змеиный праздник, отмечаемый во время Зелёных Святок; один из Святодней Кологода, посвящённых Велесу. Свадьба Велеса и Живы. По поверьям, о сию пору змеи, потворницы Велесовы, выходят на белый свет, принося Земле плодородие.

    В пору двоеверия на Руси 30 мая отмечали Исакия Змейника. По поверьям, в этот день змеи «имеют власть» безнаказанно кусать неосторожных людей, каким-либо образом потревоживших их. Считалось, что змеиный укус в этот день «ни поп не отчитает, ни бабка-знахарка не зашепчет». В народе о Змейнике говорили: «За Федосьей — Исакий, выползает из нор гад всякий», «На Исакия змеи скопляются, идут поездом на змеиную свадьбу», «На Исакия средь ряски — змеиные пляски», «На Исакия Семиглавый Змей — змеиную свадьбу справляет».

    В эпоху двоеверия на Руси 29 мая отмечали Феодосию Колосницу. В народе говорили: Продолжить чтение

  • Суздаль: два дня с ночёвкой в зимнее время на пятницу-воскресенье 12-14 февраля 2016 года.

    Пишу с точки зрения москвича, а потому прошу учитывать этот факт жителям других регионов. В первую очередь это касается восприятия расстояний, цен, доступности инфраструктуры и отдельных привычек.

    Дорога в Суздаль

    2016-02-12_1455254530В этот раз мы ехали двумя ячейками общества. Я с Весной и Ингой, а также Виталий и Марина. На одной машине все поместились и от МКАДа доехали где-то за три часа. Так как наш маршрут пролегал по трассе М7, то, зная загруженность этого шоссе, нужно учитывать, что те 210 километров, что составляет расстояние до Суздаля нам удалось проскочить так быстро только по удачному стечению обстоятельств. Поэтому, если кто-то захочет рассчитывать своё точное время прибытия, то на этот же маршрут пусть добавляет еще полчаса как минимум. Дорога была вполне сносная даже с учётом зимних условий погоды. Стоит обратить внимание на участок трассы от Владимира к Суздалю: на нём куча «гонщиков», которые совершенно неуместно выскакивают на встречку для обгона и служат причинами для нервотрёпки остальных водителей. Это не единичные случаи, так как нам таких встретилось около четырёх по дороге туда и двое по дороге обратно.
    Если с машиной проблем особых нет — сел и поехал, то с общественным транспортом добраться из Москвы в Суздаль несколько сложнее. Прямые рейсы автобусов отходят с Щёлковского автовокзала. Но они не так часто ходят. Проще ехать во Владимир (каждые полчаса), а оттуда добиться на другом маршруте с автовокзала уже в Суздаль (каждые полчаса). Также можно добраться до Владимира с Курского вокзала на поезде или электричке, а оттуда снова пересесть до Суздаля на автобус. В этом случае, если не учитывать периоды ожидания, дорога может занять существенно меньше времени.

    Где остановиться в Суздале

    Мы очень долго выбирали разные варианты, но, Продолжить чтение

  • 0302С сегодняшнего дня начинаются Малые Велесовы (волчьи) святки. 3 февраля — Малый Велесов день или иначе Велес Волчий сват — день, посвящённый Велесу Волчьему Свату, предваряющий Малые Велесовы, или Волчьи, Святки и Великий Велесов день.

    В пору двоеверия на Руси 3 февраля отмечали день Симеона и Анны, именовавшийся тако же Малым Власием. В народе говорили: «Семён с Анной сбрую починяют, а Власий коней седлает». По народным поверьям, на Власия Домовой «заезжает» лошадей, и чтобы этого не допустить, на ночь к лошади привязывали кнут, рукавицы и онучи.

    Подробнее о Велесовых святках и Велесовом дне тут.

  • skif2Нельзя однозначно считать, что скифы являются прямыми предками славян, однако их обычаи и нравы достаточно точно прослеживаются и у древних славян. Было ли это именно наследие, или же заимствование — я сам пока не разобрался. Но вот вам пока два примера:

    Скифское «судебное право»

    Некоторые обычаи судопроизводства у скифов были достаточно универсальны для того времени, а также впоследствии стали частью обычая славян и русов. Самый известный и простой обычай — «судебный поединок». В спорных случаях, когда не было возможности доказать вину обвинитель (и только обвинитель) мог вызвать обвиняемого на поединок, в результате которого победитель объявлялся правым, а проигравший — виновным.
    Правосудие вершилось правителем скифского царства и Продолжить чтение

  • visigodfibulaПока в рамках самообразования веду работу по сбору сведений о «проходимцах» через земли, на которых происходил этногенез славянских народов и пытаюсь понять в какой степени каждый из них участвовал в нём. Кто ассимилировался, кто привносил культурные особенности, кто был сатрапом, а кто прикрывал своим именем в течении веков в летописях иных народов.
    Во времена миграций бронзового и железного веков пришельцы не столько вытесняли (или истребляли) побеждённое автохтонное население, сколько включались с ними в процесс взаимной ассимиляции, следствием которого являлось формирование новых этносов, сохранявших один из прежних этнонимов.

    Далее идёт черновик, который я буду дорабатывать. Публикую его для подталкивания самого себя к большей продуктивности:

    Киммерийцы (условное обобщённое название) вышли к Причерноморью и заняли территории дальнейшего этногенеза будущих славян во второй половине VIII века до нашей эры. Также заняли земли между Фригией и Урарту на территории севера современной Турции.
    Д. А. Авдусин («Основы археологии») считал, что киммерийским является Продолжить чтение

  • wpid-kon.pngКонь для большинства воинов из числа восточных и западных славян не был существом близким, доступным и востребованным. Долгое время славянские и русские воины вели сражения в пешем строю. Почитания коня как священного животного было у всех, но его культ был связан с сельскохозяйственными работами в большей мере, нежели чем с военными. Более того, для регионов юга и востока славян конный всадник ассоциировался прежде всего с захватчиками-инородцами, а не со своими воинами. Множество сказок и преданий хранит образ коня как принадлежность именно к вражескому стану. конь является советником и мудрым подсказчиком для врага — в сказках о Змее Тугарине, Кощее Бессмертном и других злыднях. В отличии от западных и северных традиций в нашей традиции у коней имена Продолжить чтение

  • CereraОдин из кратеров на поверхности Цереры, открытых зондом Dawn, был назван в честь Яровита – славянского бога войны и плодородия, которому поклонялись племена балтийских славян.

    Яровит, как повествуют средневековые хроники 12 века, был одним из главных божеств вендских и полабских славян, которые считали его богом войны и урожая.

    Кратер, получивший имя бога плодородия, войны и урожая, расположен в северном полушарии Цереры, и обладает достаточно большим диаметром – около 66 километров. Продолжить чтение

  • В этот день
  • Instagram
    Instagram

  • Счётчики
    Яндекс.Метрика