18 ноября – день санного первопутка. Обычно в это время земля уже была покрыта прочным снежным покровом, и можно было смело выезжать на санях.

Охотникам с этого дня приходилось все труднее. Считалось, что на Галактиона зайцы линяют, меняют свои серые шубки на белоснежные, которые сложно распознать среди толщи снега.

Традиции

В православии этот день посвящён святому Галактиону.

В крестьянских семьях на Галактиона заканчивали собирать редьку с огородов.

Некоторые девушки в ночь привораживали своих возлюбленных. Ведь этот день считался одним из самых сильных для любовных магических ритуалов.

Девушки, которые хотели побыстрее выйти замуж, разбрасывали на заре этого дня вокруг своего дома мелкие монетки и предметы рукоделия для привлечения женихов. В этот день можно было и присушить жениха. Для этого брали банный веник с голыми прутьями, без листьев, или просто Продолжить чтение →

Традиции

По народным представлениям, в этот день надо было оставаться дома, никуда не выходить за ограду, чтобы не столкнуться с нечистой силой, которая в этот день пытается в избу проникнуть, угля или огня стащить. Поэтому ни огня, ни углей соседям не давали, иначе счастье из дома уйдет. Мотив дома как ограниченного замкнутого мира очень характерен для народных представлений. Но на самом деле это не так — в них присутствуют несколько планов, миров, сосуществующих между собой, иногда мирно, иногда и враждебно. Обитатели такого домашнего «иного мира» — духи и божества низшего ранга, в зависимости от обстоятельств, то видимы, то невидимы для людей. Притягательны для злых духов овин, гумно, рига. В доме, на подворье нечистая сила сосредотачивается в хлеве, в бане, у печи. Печь в доме — само по себе особое место, где могут показываться домовые, кикимора, покойники и Продолжить чтение →

В языческой дохристианской и народном «двоеверии» этот день посвящался гаданиям на будущий урожай.
Православное народное христианство заменяя языческие празднества посвятило этот день княжне Анне Всеволодовне — дочери киевского князя Всеволода Ярославича и греческой царевны, дочери Константина Мономаха. По преданию, Анна была помолвлена с византийским царевичем, однако брак не состоялся, и княжна решила посвятить себя служению богу. Около 1086 года Всеволод Ярославич построил для дочери женский Андреевский монастырь. Его первой игуменьей стала Анна. Настоятельница приложила много сил к благоустройству обители, открыла при монастыре первую в Европе школу для девочек, где воспитанниц обучали грамоте, пению, а также ремеслам. Анна Всеволодовна принимала участие в делах государства. Например, после смерти митрополита Иоанна она отправилась в Византию, откуда вернулась с новым митрополитом.

Традиции

В этот день внимательно следили за погодой, думая о наступившей в большинстве регионов России зиме и будущем урожае. На большей части территории нашей страны уже лежит и не тает снег.
Считалось, что если дрова в печи горят сильно и Продолжить чтение →

Традиции

По народному календарю осени отводится время от Второго Спаса до кузьминок. В этот день доигрывали последние свадьбы — ковали счастье молодым. Святые Косьма и Дамиан считались покровителями семейного очага, кузнецов, а потому большим грехом было работать в этот день в кузнях. По народным представлениям, святые эти сами занимались кузнечным делом, ковали плуги и раздавали их людям для возделывания земли. В народных загадках кованую железную цепь называют Кузьмой: «Узловат Кузьма, развязать нельзя». Как Божьи кузнецы, Косьма и Дамиан носят молоты, которыми куют супружеские цепи, то есть заключают брачные союзы. С Кузьмы и Демьяна, которые считались покровителями всех рукоделий, женщины садились за зимнюю пряжу и, обращаясь к святым, просили помочь им не отстать в работе от тех, кто начал прясть раньше: «Батюшка Кузьма-Демьян! Сравняй меня, позднюю, с ранними». Кузьминки были еще и девичьим праздником.

Было у Кузьминок еще одно даже более важное значение. В этот день всем миром Продолжить чтение →

Традиции

12 ноября — праздник охотников, выезжающих в этот день на первую порошу. Считается, что в этот день надо затравить хотя бы одного зайца, который называется «именинником», иначе охота весь год будет неудачной, и в этот день не жалели ни себя, ни лошадей, ни собак. Добыв косого, бывало, говорили: «Коня положили, да зайца уходили», «Цена зайцу — две деньги, а бежать — сто рублев». Плохой приметой считалась в этот день встреча на охоте с волком.
Этот день называли еще синичкиным, потому что именно к Зиновию прилетали все птицы-зимники, в том числе синички, снегири, свиристели. И взрослые, и дети мастерили кормушки для птиц. Первое массовое появление синиц около домов — признак Продолжить чтение →

Традиции

Этот день в обиходе посвящался стрижке овец и всему, что с ними связано. И в первую очередь — задабривания духов и покровителей как домашнего скота, так и тех, кто имел на него виды.
Согласно общераспространенным представлениям, леший, хозяин зверей, обладает способностью губить домашнюю скотину, напускать на нее медведей, волков и охранять стадо по договоренности с пастухом. Обычно овчар обещал лесному хозяину не собирать ягод и грибов, не убивать мух и комаров, не разорять муравейники и не сбивать мухоморов, а тот, в свою очередь, — не трогать стада. Леший мог и увести животное от стада, и, если к нему правильно обратиться, помочь найти скотину. Это сверхъестественное существо могло наделить Продолжить чтение →

День сегодняшний в традиции также плотно увяз в «двоеверии» как и множество других. В христианстве он посвящён Параскеве. Славяне (восточные) накрепко связали имя этой христианской святой с Пятницей — пятым днём недели, который имел свою особую традицию и был посвящён женскому божеству Макоши в обличии домашней хозяйки. Отзвуком славянских дохристианских верований являются сохранявшиеся в некоторых местах ещё в XIX — начале XX веках «идольские» скульптурные изображения святых. Чаще других встречалась скульптура Параскевы Пятницы — и не только у русских, но и у соседних с ними народов.
Помимо сходства со славянской Макошью, типологически Параскева Пятница имеет параллели с таджикской Биби-Сешанби («госпожа Вторник»), и мифологическими образами женщин, прядущих пряжу судьбы (мойры, норны, хеттские ткачихи).
Макошь персонифицирована в нескольких ипостасях и в христианском — народном календаре это отразилось в разных эпитетах — Параскева Грязниха, Параскева Льняницы и другие.
По украинским поверьям, Пятница ходит исколотая иглами и изверченная веретенами нерадивых хозяек, не почивших святую и её дни. До XIX века на Украине Продолжить чтение →