Телефон: +7 (916) 554-5417
E-mail: ragnarus@ya.ru
Одна из «древних» фотографий. Относительно, конечно, но всё же, больше десяти лет назад. Отсканировано с плёночного оттиска. Купала 2003 года. Ещё старое капище, не запаханное поле. Фото не помню чьё, вероятно, из архива Велеслава. Вон он там на фото, молод, бодр и волосат. Ну и остальные персонажи вполне узнаваемы среди знающих людей. 
Масленица 2008 года у Сундакова. Год был не очень снежный. Но, по крайней мере снег был, а не как до этого голое поле.
Этот день после 1612 года полностью закреплён за христианским символом Казанской божьей матери, которая стала ассоциироваться с изгнанием польских войск из Москвы. Найти традиции дохристианской эпохи или вычленить из наслоений христианства бытовавшие ранее очень сложно, когда день перекрывается таким ярким событием. Однако, кое-что у меня получилось.
На мой взгляд, указание на рассчеты в этот день связаны непосредственно с сезонными изменениями погоды, когда от одних работ люди переходили к другим. Фаза эта не была одномоментной и разовой по дню, но, видимо, по какой-то причине, как и «Юрьев день» закрепилась именно за этой датой.
Традиции
Этот день издавна считался рассчётным. К этому времени хозяева рассчитывали батраков, каменщиков, плотников и других наемных рабочих, Продолжить чтение
Велесов День 2009 года у Дуба. Метель и Богумил.
Коляда 2006 года. Ольг (Олег Мальцев) с огненным коло в руках.
Собственно говоря, а чего по погоде-то я посты делаю. Вот вам Купала 2009 года. Автор фото Сергей Дрюцкий.
Те же Деды, тот же 2007 год. Нетронутое капище.
день Вавилы, Вавила, праздник острых вил, Неопалимая Купина, луков день.
Так в деревнях утром 17-го сентября парни и девушки, как правило, на заре ходили слушать прощальное пение птиц, которые отлетают на юг. А вот женщинам забот хватало: они по-прежнему занимались закатками и собирали урожай яблок поздних сортов.
Мужчины обходили сеновалы и тыкали в них вилами — чтобы прогнать из сена «гнетуху» и «трясуху», духов болезни, которые могут зимой напасть на скотину. Так же вилами тыкали в сухой мох, если строили дом.
Случалось, что будто застонет кто-то в сене, будто ком отшатнется от вил да оком курячьим взглянет. Тогда считали, что лихорадку нашли и от дома отвадили. Христианская Неопалимая Купина — хранительница от пожаров и молнии. В этот день традиционно заказывают молебны о сохранении домов от пожара, а людей — от всяческих болезней (ведь названия многих болезней в народе с давних пор соотносились с огнем — антонов огонь, огневица, летуч-огневик и другие). Пожар — самое страшное бедствие. Продолжить чтение
Камни в Коломенском залиты краской вандалами.
3 мая группа душевнобольных людей, во главе с известным «православным деятелем» Дмитрием Энтео, совершила акт осквернения древних русских святынь — камней в Коломенском парке в Москве. Так называемые «Гусь-камень» и «Девичий камень» являются одними из немногих сохранившихся артефактов дохристианской Руси. Камни были принесены на нашу землю ледником со стороны Скандинавии. На протяжении веков эти камни имели сакральное значение для славянского и финно-угорского населения этих мест. Овраг, в котором располагаются камни, имел название Голосов. Есть предположение, что изначально его имя было «Волосов», от Волос, Велес. Вплоть до наших дней к камням приходят люди за помощью, садятся на камни, повязывают ленточки на деревьях.
Два года назад толпа христианских фанатиков уже глумилась над камнями, однако краска с тех пор уже стёрлась. Но мракобесам нет покоя и они вновь надругались над языческим наследием нашего народа.
Мы считаем это оскорблением и впредь будем следить за ситуацией. Необходимо съездить в Коломенское и посмотреть на состояние камней, отмыть их по возможности.
При попытке осквернить их ещё раз призываем всех дать отпор сумасшедшим адептам Иеговы.
Камни эти — наследие не просто языческое, но и общенациональное. Они просуществовали там много веков и никому, даже наиправославнейшим монархам Российским не мешали. А вот умалишенным современным аналогам христианских пусси-райт помешали.
Ежедневно к этим камнях приходит сотни людей. Сотни. Язычников, христиан, буддистов, атеистов и просто людей. Русских, татар, удмуртов, множества других национальностей. На этих камнях молятся и языческие жрецы и православные священники. Они стали общим наследием, которое никому из здравомыслящих людей не мешало.
И только вот эти христианские пусси-райт решили иначе. В то время как всё наше общество боле менее начинает приобретать черты именно общности, именно такие вот умалишённые вбивают клин между социальными группами, заставляя вновь и вновь дробиться наш единый народ.
Прошу распространить информацию и, по возможности, при посещении Коломенского, взять с собой средства для очистки краски, помочь добрым людям вернуть нормальный вид камням. А заодно, неравнодушных людей, прошу всё же отписаться (ragnarus@ya.ru) по поводу создания юридического сопровождения всех мероприятий традиционалистов (язычников).
ВЕЛИКИЙ ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ или ВЕЛЕС СИВЫЙ ЯР — Святодень, посвящённый Велесу Сивому Яру (Велесу Зимнему). О сию пору Велес «сшибает рог Зиме», в деревнях празднуют Коровий праздник (ибо Велес не только Бог Мудрости, но ещё и Скотий Бог — Владыка всякого живота), творят обереги на скот и двор, просят у Велеса покровительства да защиты, а скоту да добру всякому — приплоду. Сны, дарованные Велесом в эту ночь, считаются провидческими — Вещими и, по поверьям, всегда сбываются.
В пору двоеверия на Руси 11 февраля отмечали день святого Власия — покровителя скота, «Коровьего Бога». О сём в народе говорили: «Власьев день — Коровий праздник», «Власий — сшиби рог с Зимы», «У Власия и борода в масле». Сразу после Власия начинались суровые Власьевские морозы.
Вскоре после Власия отмечали Онисима Зимобора (Онисима Овчара) — 15 февраля. В этот день «зиме время вспять поворотить»; ночью «окликали» звёзды, чтобы овцы лучше ягнились, а поутру бабы «зорнили пряжу» — выставляли первый моток пряжи «на зорю», дабы вся пряжа (равно как и судьба, которую «прядёт» Богиня Макошь) была бела, чиста и крепка. Продолжить чтение
